Το Σαλαμινίων Βήμα είναι μια έντιμη προσπάθεια, ανιδιοτελής, που αξίζει την στήριξή σας.

Ο Πελοποννησιακός πόλεμος ήταν η μεγαλύτερη καταστροφή που έπληξε ποτέ τις πόλεις-κράτη της Αρχαίας Ελλάδας. Οι Πελοπόννησοι νίκησαν και κατέλαβαν την Αθήνα, ωστόσο η Σπάρτη δεν επωφελήθηκε ούτε από τη νίκη. Αυτός ο μακροχρόνιος πόλεμος εξάντλησε την πόλη τόσο πολύ που έπρεπε να δεχτούν το αρμπιτράζ του μεγαλύτερου εχθρού όλων των Ελλήνων, του Περσικού Βασιλιά. Μέσα από τα γεγονότα αυτού του φρικτού εμφυλίου πολέμου, ο Θουκυδίδης χρονολογεί τη συμπεριφορά των αντιπάλων και βγάζει πολύτιμα συμπεράσματα που είναι χρήσιμα, όχι μόνο στον πόλεμο, αλλά και στις καθημερινές μας μάχες στη ζωή.

Καλός προγραμματισμός

Ο πόλεμος δεν είναι θέμα όπλων παρά χρημάτων (1,83 – Ομιλία του Αρχιδάμου, βασιλιά της Σπάρτης)

Οι παραχωρήσεις προς τους αντιπάλους καταλήγουν μόνο σε αυτοπροβολή, και όσο πιο αυστηρά αποφεύγονται, τόσο μεγαλύτερη θα είναι η πιθανότητα ασφάλειας. (1.34 – Ομιλία των Κορκυραίων)

Εφόσον η καλή πολιτική εναντίον ενός αντιπάλου είναι ανώτερη από τις τυφλές επιθέσεις της ωμής βίας (3.48 – Ομιλία του Διόδοτου)

Αυτός ο πόλεμος είναι ένα κακό είναι μια πρόταση τόσο οικεία σε όλους που θα ήταν κουραστική η ανάπτυξή του. Κανείς δεν αναγκάζεται να συμμετάσχει σε αυτήν από άγνοια, ή να τον κρατήσει μακριά από φόβο, αν θέλει να κερδίσει κάτι από αυτό. Για τον πρώτο, το κέρδος φαίνεται μεγαλύτερο από τον κίνδυνο, ενώ ο τελευταίος θα προτιμούσε να αντέξει τον κίνδυνο παρά να υποστεί άμεση θυσία. Αλλά αν και οι δύο έπρεπε να έχουν επιλέξει τη λάθος στιγμή για να ενεργήσουν με αυτόν τον τρόπο, οι συμβουλές για ειρήνη δεν θα ήταν ανεπιτήδευτες.

Είναι εξίσου εξωφρενικό να κυριαρχούν εκείνοι που υποτάσσονται σε αυτούς, όπως και να αντιστέκονται σε αυτούς που τους κακοποιούν. (4.59,61 – Ερμοκράτης των Συρακουσών)

Η εμπιστοσύνη με την οποία διαμορφώνουμε τα σχέδιά μας δεν δικαιολογείται ποτέ πλήρως κατά την εκτέλεσή τους. η κερδοσκοπία συνεχίζεται με ασφάλεια, αλλά, όταν πρόκειται για δράση, ο φόβος προκαλεί αποτυχία. (1.120 – Ομιλία των Κορινθίων)

Τώρα είναι ανόητο να βρισκόμαστε ενάντια σε άνδρες που δεν θα μπορούσαν να κρατηθούν κάτω ακόμη και αν κατακτηθούν, ενώ η αποτυχία θα μας αφήσει σε μια πολύ διαφορετική θέση από αυτήν που καταλάβαμε πριν από την επιχείρηση.

Όλοι γνωρίζουμε ότι αυτό που είναι πιο μακρινό και η φήμη του οποίου μπορεί να ελεγχθεί, είναι το αντικείμενο του θαυμασμού. (6.11 – Nicias στη Λαϊκή Συνέλευση)

Ψυχολογικοί παράγοντες

Επειδή σε πάρα πολλές περιπτώσεις οι ίδιοι οι άντρες που έχουν τα μάτια τους ανοιχτά σε αυτό που βιάζουν, αφήστε το πράγμα που ονομάζεται ντροπή, με την απλή επιρροή ενός σαγηνευτικού ονόματος, να τους οδηγήσει σε ένα σημείο στο οποίο να υποδουλώνονται τόσο πολύ από το φράση όπως στην πραγματικότητα να πέσει εσκεμμένα σε απελπιστική καταστροφή, και να φέρει ντροπή πιο επαίσχυντο ως ο σύντροφος του λάθους, από ό, τι όταν προκύπτει ως αποτέλεσμα της ατυχίας. (5.111 – Οι Αθηναίοι στους Μήλιους)

Διότι δεν είναι το άθλιο που θα δικαιολογούσε περισσότερο τη ζωή τους. Αυτά δεν έχουν τίποτα να ελπίζουν: είναι μάλλον αυτοί για τους οποίους η συνεχιζόμενη ζωή μπορεί να φέρει αντιστροφές μέχρι στιγμής άγνωστες, και σε ποιον θα μπορούσε να έχει μια τεράστια πτώση, αν έρθει, στις συνέπειές της. Και σίγουρα, για έναν άνθρωπο με πνεύμα, η υποβάθμιση της δειλίας πρέπει να είναι απερίφραστα πιο οδυνηρή από τον αθάνατο θάνατο που τον χτυπά εν μέσω της δύναμης και του πατριωτισμού του! (2.43– Ομιλία Περικλή)

Η αλήθεια είναι ότι η μεγάλη καλή τύχη που έρχεται ξαφνικά και απροσδόκητα τείνει να κάνει έναν λαό αηδιασμένο: στις περισσότερες περιπτώσεις είναι ασφαλέστερο για την ανθρωπότητα να έχει επιτυχία στο λόγο παρά από λογικό. και είναι πιο εύκολο για αυτούς, μπορεί να πει κανείς, να αποτρέψει τις αντιξοότητες παρά να διατηρήσει την ευημερία. (3.39 – Ομιλία του Κλίον)

Εκείνοι που ο φόβος έχει γίνει ύποπτοι, μπορεί να παρασυρθούν από τη γοητεία της ευγλωττίας για τη στιγμή, αλλά όταν έρχονται να ενεργήσουν ακολουθούν τα ενδιαφέροντά τους. (6.83 – Ομιλία του Ευφήμου)

Η αγανάκτηση των ανδρών, φαίνεται, είναι πιο ενθουσιασμένη από το νομικό λάθος παρά από το βίαιο λάθος. το πρώτο μοιάζει να εξαπατάται από ισότιμο, το δεύτερο σαν να εξαναγκάζεται από ανώτερο. (1.77 – Ομιλία των Αθηναίων)

Οι άνδρες είναι επίσης από τη φύση τους χαρούμενοι που υποχωρούν σε εκείνους που υποχωρούν για πρώτη φορά, καθώς είναι πιθανό να προκαλούνται από αλαζονεία σε κινδύνους που καταδικάζονται από τη δική τους κρίση. (4.19 – Οι πρέσβεις της Σπάρτης)

Λήψη αποφάσης

Νομίζω ότι τα δύο πράγματα που αντιτίθενται περισσότερο στην καλή συμβουλή είναι βιασύνη και πάθος. η βιασύνη συνήθως συμβαδίζει με την τρέλα, το πάθος με την τραχύτητα και τη στενότητα του νου. (3.42 – Ομιλία του Διόδοτου)

Ο καλός πολίτης θα έπρεπε να νικήσει όχι φοβίζοντας τους αντιπάλους του, αλλά χτυπώντας τους δίκαια. (3.42 – Ομιλία του Διόδοτου)

Όπου οι ανταμοιβές για την αξία είναι μεγαλύτερες, υπάρχουν οι καλύτεροι πολίτες. (2.46 – Κηδεία του Περικλή)

Ένας άντρας που κατέχει αυτή τη γνώση χωρίς αυτή την ικανότητα έκθεσης μπορεί να μην έχει καθόλου ιδέα για το θέμα: εάν είχε και τα δύο αυτά δώρα, αλλά δεν είχε αγάπη για τη χώρα του, θα ήταν παρά ένας κρύος υποστηρικτής για τα συμφέροντά της. ενώ ο πατριωτισμός του δεν ήταν απόδειξη κατά της δωροδοκίας, όλα θα πήγαιναν με τίμημα. (2.60 – Ομιλία Περικλή)

Ούτε η νεολαία ούτε τα γηρατειά δεν μπορούν να κάνουν τίποτα το ένα χωρίς το άλλο, αλλά αυτή η επιείκεια, η ηρεμία και η σκόπιμη κρίση είναι ισχυρότερες όταν ενωθούν. (6.18 – Αλκιβιάδη στη Λαϊκή Συνέλευση)

Θουκυδίδης

Ο Θουκυδίδης γεννήθηκε στον Άλιμο της Αθήνας, αλλά κατάγεται από τη Θράκη, όπου κατείχε μια τεράστια κληρονομιά (χωράφια και ορυχεία χρυσού). Ήταν συγγενής του Μιλτιάδη, του ήρωα του Μαραθώνα και του Κίμων. Σε ηλικία 30 ετών, στα πρώτα χρόνια του πολέμου για τον οποίο έγραψε, ο Θουκυδίδης υπέφερε επίσης από τη μεγάλη πληγή που σκότωσε σχεδόν το 25% του πληθυσμού της Αθήνας. Ευτυχώς, ήταν ένας από τους τυχερούς που ανέκαμψε. Το 424 π.Χ., υπηρετώντας ως στρατηγός στο στρατό, απέτυχε να σώσει την Αμφίπολη από τους Σπαρτιάτες και οι Αθηναίοι τον έστειλαν στην εξορία. Αυτό είναι πολύ τυχερό για εμάς, γιατί αυτά τα 20 χρόνια εξορίας του έδωσαν αρκετό χρόνο να ταξιδέψει και να γράψει το πολύτιμο βιβλίο της ιστορίας του. Σύμφωνα με την παράδοση, κάποια ασθένεια τον σκότωσε το 399 π.Χ., την ίδια χρονιά πέθανε τόσο ο Σωκράτης όσο και ο Βασιλιάς της Μακεδονίας Αρχέλαος. Αλλά είναι πιο πιθανό ότι πέθανε 4 χρόνια αργότερα ενώ εργαζόταν ακόμα στο βιβλίο του. Η τελευταία πρόταση που έγραψε είναι «Όταν τελειώσει ο χειμώνας μετά από αυτό το καλοκαίρι, θα ολοκληρωθεί το εικοστό πρώτο έτος αυτού του πολέμου». Δεν έφτασε στο χρονικό εκείνο το χειμώνα,

Πηγές φωτογραφιών:
Dustin Gaffke @ flickr
commons.wikipedia.org

Πρωτότυπη μετάφραση κειμένου:
Θουκυδίδης. Ο Πελοποννησιακός πόλεμος. Λονδίνο, JM Dent; Νέα Υόρκη, EP Dutton. 1910

http://www.grethexis.com/ho

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *

Το σχόλιο σας θα δημοσιευθεί αφου εγκριθεί πρώτα απο τον διαχειριστή για την αποφυγή υβριστικού η προσβλητικού περιεχομένου.